《墓门祖师》转载请注明来源：东方文学xdfxs.cc
爷爷的慈悲并没能为他的修行加持，相反成了长舌妇们茶余饭后的笑料，这当中自然少不了高德富妻子的功劳，她扯着脖子像一只不能下蛋而委屈的老母鸭，四处散播着爷爷的谣言，企图用诋毁他人的方式能够让她的儿子重回白云山，而她那个牙尖嘴利的儿媳，无时不炫耀其夫的光荣事迹，岁月的风已经把她吹打成为继承家业的泼妇，这对婆媳也成功的被邻居们称之为鸡鸭组合，但凡有她二人的地方，定会有一番热闹。
那样的时代，愚蠢就像家常便饭，人们单纯的信仰着鬼神，相信无处不在的鬼神，能够给他们带来和平与灾难，毫无疑问的是，上寨的人把爷爷说成是十恶之徒，遇上大事小事，却都到家中来请，有的人拎着一壶酒，有的人拎着一包糖，有的人拎着一只大公鸡，爷爷三五天的就往外走，他走遍了白云山，走出了白云山。
不知道什么时候，流行为祖宗们迁坟，并名正言顺的称为冲喜。
按道理，迁坟是要讲究天时地利人和，祖宗们埋进土里几百年，轻易的把他们请出来，得有个原由，随便的动了风水，也会伤了真气。但人们为了创新，认为是除旧迎新的方式，别人迁我也迁，请最好的风水先生，迁最好的风水宝地，不迁就会穷，就会几辈子都穷，而迁了就能够改变命运，改变子孙后代的运势。
总而言之言而总之，迁坟是谋求更多的财富与吉祥。
事实上，这种无知而劳民伤财的仪式，是从黑水县传来的。
一听名字，黑水县就不是什么好地方，有十几个少数民族，各有各的风俗，各有各的传统，各有各的端公，鼎盛时期，黑水县有近二十个端公在忙道场，一个月能赚五六百，相当于中等家庭一年的收入。那个时候的端公，比任何的手艺都要吃香，报上名号，穿上法衣，拿上法器，不管念的是什么，总受人欢迎。
和黑水县的端公文德昌相比，爷爷根本算不上是什么角色，文德昌住在县城的一栋大宅院里，前后有十几间，三代同堂，有长工短工十余人，种地几百亩，收有弟子十余人，每月的道场排得满满的，车马出行，法衣加有金边，戴着一块金表，镶着一颗金牙，又称之为金牙端公。
人物不同，道场也不同，黑水县主持一桩仪式，至少也得五十块的利是，遇上大户人家，也有收上百的。一个县有很多个端公，但最出名的是文德昌，自称师承茅山派，拥有诡异的茅山术，并且实施一条龙服务，把仪式弄得花里胡哨，号子改为军乐队，长号小号各四支，军鼓两个，吹着现代的歌曲，有时候还会有模特表演，不过都是三四十岁的女人，领头的是曾在县文工团工作过的一个女人，名叫马春花，也是文德昌门下的媒婆。
在黑水县掀起的旧风，刮进了太平县，刮进了白云山。
“这哪是在成人之美，分明就是在敛财。”
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