第十六章 神权学说与正义秩序 (第1/2页)

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这一次在超神学院基兰校长主持的会议上，基本确定了已知宇宙未来的发展方向。那就是天使文明确认为已知宇宙最高文明，天使之躯为已知宇宙智慧生命的最美形态。已知宇宙所有文明都必须遵从天使文明的最高领导者凯莎的管理，服从凯莎的管理理念。

不久之后，凯莎在梅洛天庭提出神权学说。

每一个文明都会经历无数次灾难，从陨石落地，到火山爆发，到战争瘟疫，接着迎来了核科技、核战、生化战、人文衰退、行星陨落，太阳枯竭、超新星爆发等等。终有一个文明能支撑到最后，他们生活在恒星遗迹，宇宙星云中。

当文明的最终形态下，高等生命的数量已经非常稀少，而资源高度集中。以至于最后，资源集中得最多的那位，被选举为文明的最高执事，也就是被称之为神的时候。那么，这个神，就应该是最权威、最公正并且最客观的存在，即是神的旨意。因为这个神是由文明的最高智慧选举出来的。

或许他治下仍然还有其他的低等文明，最高智慧者对低等文明的认识和理解，必然超越了低等文明的任何人。那么，这位最高智者即是神，而神所做出的判断，必将是最公正并合乎文明发展逻辑的，此乃神的旨意。

神可以判断并决议对低等文明的任何事情，如果这位神有兴趣的话。凯莎以这个理念作为准则，向已知宇宙的所有文明传播并用以做文明进步的精神指导，但不直接介入文明的管理。而天使的美丽和圣洁成为了低等文明疯狂信仰的动力。

渐渐地，已知宇宙高等文明纷纷开始信仰这个学说，开始培养属于自己文明的神，引导自己的文明正确的发展。而凯莎也被已知宇宙称为诸神之王——神圣凯莎。凯莎将天基王鹤熙与天启王凉冰封为她的神圣双翼，在已知宇宙一定程度上代表她的权威。

此时此刻却有两个人不太赞同凯莎的学说，或者说是不太赞同她的部分学说。这两个人就是超神学院的基兰校长与苏玛利副校长。没错，苏玛利已经从一名虚心学**学生成功混成了学院的二把手。因为基兰校长觉得苏玛利有等同于自己甚至有可能超越自己对文明发展的认知。

超神学院校长办公室。

苏玛利对基兰说道：“校长，对于凯莎的神权主义您怎么看？”

“神权啊...”基兰笑了笑，“我其实更多的还是倾向于科学研究，不太在意什么权不权的，没有什么意义。”

“额...”苏玛利无奈的拍了拍自己的脑袋。“校长啊，您老可不能这样呀，要知道您研究出来的成果那可都是能够毁天灭地的。要是什么人都能用那还得了。”

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