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看爷爷的样子，似乎并没有和他们约过时间，或者是说压根没见过。
“苏老先生，您可不能不讲信用啊！我让你在我们家立了堂口，您也得兑现承诺让我女儿嫁给你孙子了吧？”林雅安父亲对爷爷这番态度很是不满。
嗯？立堂口？我惊讶的看了爷爷一眼，老头不是很厌烦北马么？咋还给人立堂口了？
“立堂口”一词源于南茅北马中的北马一脉，北马一脉是指北方出马仙。而南茅就是茅山仙法了。
出马仙中的仙，是指五大仙狐黄白柳灰，据说还有超越五大仙的上方仙，不过并没有人见过。
在北马一脉中，堂口是供奉仙家诸位护法神以及出马弟子身后仙家所受香火之地，这与道教中供奉诸神及各派祖师的法坛颇为相似，但北马堂口的能力却不如道教法坛。
立堂口有审堂审仙，把关护堂，人仙协议，写堂单，拜北斗开马绊五大步骤。这五大步很严格丝毫不能出错，否则带给出马弟子的将是无尽折磨。为此北马一脉中只有为人刚正不阿，心中毫无邪念，责任心很强之人才拥有立堂口的能力。可随着时代的进步，为了图谋钱财，这项规矩早已荡然无存。
爷爷同样也很惊讶：“立堂口？我啥时候立过这狗屁玩意了？”
爷爷一向对北马嗤之以鼻，正神不附体，附体非正神。他认为北马一脉所说的仙家只是些孤魂野鬼罢了。最主要的一点是仙家附体总会给那些北马弟子带来身体上或是精神上的不适，要说万人供奉的正神是不会这般折磨自己的信徒或是弟子。
在道教文献《太上天坛玉格》中对这些的记载也是如此“一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”
林雅安父亲却以为爷爷是故意不认账，可他又怕继续说下去得罪爷爷，气的是脸色发青。
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