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第五天，段文昌就发布了“段氏庄奴放良脱籍文告”。文告一出，立刻引起了很大的争议。“败家子！你们……你们要把段家给毁了吗？”
族中反对放良庄奴的同辈兄弟，为了阻止段文昌“败家”，把老祖宗都抬出来了。年近七旬只能坐在椅子上的六叔公段宏是段志玄的异母弟，虽然是庶出，但辈份高说话也有分量。“六叔公，再守着老规矩，咱家要坐吃山空了啊！”
段文昌如此急迫地要放良庄奴，也是真着急了。他让管家查账，过去五年庄奴和佃农出产粮食做“横向比对”，结果让人大吃一惊。“同样的壮劳力，庄奴比佃户出产的粮食平均少了三成……”段文茂已经考中了乡贡，很快要去洛京参加科举，作为段家最有可能出仕的子弟，他说话的分量同样也不轻。他将查账的结果给族人们做了解释后，又眉飞色舞地说了个冠冕堂皇的“理由”。“双圣正在泰山封禅，段家虽为降臣之后，亦有忠君报国之心，上天有好生之德，放良庄奴如同放生，正是为双圣封禅贡献功德啊！”
段文茂是个很善于钻营投机的人，他在曲阜洙泗书院读书，结识了尚书左丞王德俭的堂弟王德恭，对朝廷里的风向也知道不少。段文昌决定放良庄奴后，他预料到会有人反对，就想到了为双圣封禅“贡献功德”的理由，压制反对意见。段志玄在李唐政权做到左骁卫大将军，封樊国公，还是李世民玄武门之变的主要参与者。因为这段“黑历史”，作为降臣之后，虽然地方上有些实力，但朝中没靠山，和其他豪门有利益冲突时，就只能忍气吞声。段文茂是段家最有“出息”的，他这么一说包括段宏在内的所有族人都闭口不言了。如今华夏广大的乡村主要还是以封建田庄为主的区块结构。段家庄是段氏家族的聚居地，周边近十个村庄都是段家早年获得的“食邑”。而在段家的势力范围之外，周边还有其他的豪强家族。从商周及春秋战国时期的“食邑”，传承千年延续至今的土地制度，在大大小小的封建田庄中几乎都没多少改变。绝大部分的土地都属于豪强地主，除了有户籍的“良人”租地主的地耕作之外，其他为地主耕种的就是依附于地主的庄奴。庄奴没有个人的财产，吃的用的都是主人的赏赐配给，耕作的田地是主人的，产出的粮食也是主人的……娶妻也是奴户，生下的孩子也是奴。他们只能祈求上苍，来世托生在“良人家”，这辈子是没有希望的。可是，就在这一天段家的庄奴，突然听到了集体放良脱籍的“喜讯”。“自由”是所有人梦寐以求却不敢奢望的。虽然要签一份契约，放良脱籍是有条件的……但所有庄奴都毫不犹豫的在契约上按了手印。签约后他们都来到段府大门前，痛苦涕零地磕头谢恩。“尔等应叩谢天恩……双圣封禅，我们段家是为圣皇和圣后奉献功德……”看着匍匐于地感恩戴德的庄奴们，段文茂些飘飘然。他似乎看到了不久的将来，自己受圣皇圣后召见，接受嘉勉、封赏……就在段文茂做白日梦的时候，两匹快马奔入了段家庄。“仲桓！你在这儿干什么呢？伯甫呢……快带我去见他，出大事了！”
当先一匹马上跳下来的中年男子，面沉如水，一脸忧心忡忡的样子。房遗则的父亲房玄龄和段志玄同为李唐旧臣，虽然他只比段文昌大三岁，但论辈份却是他们兄弟的叔伯辈。看到房遗则风尘仆仆一脸阴郁的样子，段文茂愣了一下。“则三叔，你这是从哪儿来？出什么事了？”
领着他往府里走，段文茂疑惑地问了一声。房遗则回头看了一眼门外，冷声喝问道：“放良全部庄奴，是你给伯甫出的主意？”
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