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祖乙着一袭白衣，驭着骏马，奔驰三百里，飞快抵达前线。此时士卒也听闻祖乙在庙堂之上大骂臣子的事情，心中不得由衷钦佩于他，更有甚者曰道：“此乃大丈夫也！”
。众将士们至此归心，原来衰弱的士气触底反弹，士卒们如饿狼一般嗷嗷叫地申请出战。祖乙欣慰地点了点头，开始下达军令：收拢各处四散残兵，在冀州与兖州的边境地区，依照山脉走向来修筑大大小小的要塞，防止北漠骑兵跨过太行山脉，直接进入一览无余的河北平原。祖乙凭借着这些，多次击退了以骑兵为主的北漠联军。看见胜利曙光的冀州军民纷纷传唱着一首歌谣：黎孽骥孥莫猖狂，千军万马避白袍！在雍州的骥孥听说了这话，怒火中烧，决定亲自率大军前往冀州，生擒祖乙！祖乙听闻此事后血压飙升，他清楚地明白目前没有哪只军队能与骥孥这个怪物正面硬刚，包括自己。于是他决定暂时避开骥孥的锋芒，以回国继位的名义离开了战区，并封锁了骥孥即将抵达的消息。但也不能让在这里的士兵送死不是？所以祖乙临走时下达了死命令：让冀州的军队从现在开始不得主动进攻，死守阵地，等待他回国都后，进行下一步的调度。祖乙高举赤色军旗，携胜利之威回归国都，全城民众夹道欢迎，欢呼声一浪高过一浪，祖乙便在这浪潮之中继位为王。祖乙元年，祖乙在确认骥孥抵达冀州边境后，命令雍州守军发起反攻。同时祖乙欲方便同时指挥冀雍二州的商军，准备将都城西迁至黎墟。可是那些对外唯唯诺诺的群臣，在这时却爆发了极强的力量，一致反对祖乙。双方在这几日的朝会中频发争吵，不欢而散，祖乙为此整日锁眉不展。随着骥孥的临近，祖乙感到了危机，他必须得尽快处理此事。这时，大巫巫贤，即巫咸之子，前来求见。原来他早已估摸到祖乙的心事，于是便直言不讳地向他说道：“君主之虑，卑职早就洞察，无非是为都城之变迁而已！卑职心中已有腹稿！”
祖乙听后两眼放光地说：“请大巫为寡人出谋！”
二者在王宫畅谈了一天。第二天朝会，开场时，似乎与昨天一模一样，但唯一出现变化的就是大巫巫贤领着群巫上朝，全员全到，无人缺席。这在巫师集体逐渐远离商朝权力中心的现在，是非常罕见的，让群臣小小的惊讶了一下，但接下来他们很快就按下了自己的心思。因为王座上的那位再度提议迁都事宜。群臣本以为又是往日一样无意义的争吵，刚准备复述昨日之语。然而在这时巫贤突然赞同迁都。群臣大惊！但他们也不愧是在朝堂之上呆了很久的老油条。俄顷，就立刻反应过来，开始驳斥其不顾迁都后商业的衰退，迁都时商民劳累。结果一一被巫贤反打了回去——他从另一种方面说明了迁都的必要：“相都处于黄河下游，时有河水暴涨将大量田地冲毁的事情发生。人民流散，难以定居。生命与财产有被淹没的危险。人存地失，则人地皆存，地存人失，则人地皆失。若是不迁都，商民倒是不劳累了，只是要跟随各位魂归幽都罢了。”
这犀利之语，在猝然之下，暂时噎住了群臣那张准备颠倒黑白的嘴。可没过一会，群臣就引经据典，绞尽脑汁地开始反驳他。一名文臣攻奸巫贤道：“各州民众也曾因巫师说有水患而迁徙，可大部分的时候水患并没有发生，却白白浪费了人力物力，怎么保证这次不是呢？并且这次可是迁都乃是牵一发而动全身的国家大事，并非那些小打小闹，一着不慎，满盘皆输，会伤国体的啊！”
还没等巫贤回答，另一位文臣应和道：“还有，迁徙之时，常有贵族吞没民众财产，霸占诸臣妻女，勾结商人哄抬物价牟利的事情发生，这次迁都距离极远，难道不怕迁着迁着，把人迁没了吗？这代价不比遇到洪灾大？大巫执意迁都莫非从贵族那收到了好处？”
这些人如此泼巫贤脏水，巫贤居然没有生气，十分冷静地沉吟些许，再回答道：“上帝创造了这个世界，可我们不应该完全依赖于上帝的怜悯，命运不只掌握在上帝手上，更掌握在我们手上。我们曾经有大禹治水，有愚公移山，有精卫填海，有子契改革，伐灭桀黎，其中虽说可能有上帝的指引或者帮助，但重要的是我等尽了人事，不然上帝是不会怜悯我们的，拯救我们的。若是水患没有发生，那么关于迁都而浪费的人力物力，本巫与商王将共同救济民众。至于迁都时贵族产生的问题，以及怀疑本巫有龌龊之事，难道不是早就应该有监督之责的各位请奏商王？待商王查明之后，再召集众臣商讨处理事项？怎么恰巧全在这时候举报本巫了呢？还是说庙堂各位现在才知道？若是如此，那你们几位有何用处？”
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