粤若稽古，圣道昭彰，轩岐问道，妙理洋洋。《方盛衰论》，蕴奥含章，究医道之微赜，阐盛衰之端详。
原夫天人相参，阴阳燮理。观五星之盈缩，应七曜之纲纪。人与天地相参兮，四时有变而身随；形与阴阳相和兮，五藏应象而神倚。东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，此五行之顺递；南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，乃气运之循轨。是以察天象于穹窿，审人身于表里。天有八风，经有五风，八正之虚邪，乘虚而入体。八风发邪，以为经风，触五藏，邪气淫泆。故知天变于上，人应于下，盛衰之兆，早萌其里。
至若诊法之要，贵在合参。观其志意，与其病能。虚静为保，分别阴阳，知逆顺之法，明标本之章。视人之勇怯，察其形气之刚柔；审病之虚实，辨其脉证之乖张。五气之溢，各有所当。心气虚则悲，实则笑不休；肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息；肝气虚则恐，实则怒；肾气虚则厥，实则胀；脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀泾溲不利。此皆藏气之虚实，发于外而形于状。
且夫梦象纷纭，与藏相关。阴气盛则梦涉大水恐惧，阳气盛则梦大火燔灼。阴阳俱盛则梦相杀毁伤，上盛则梦飞，下盛则梦堕。甚饱则梦予，甚饥则梦取。肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭。短虫多则梦聚众，长虫多则梦相击毁伤。盖梦乃神之变，藏气之彰，从其类而察其状，以微知着，见梦而晓藏。
又论脉之盛衰，关乎生死。微妙在脉，不可不察。脉从四时，谓之可治；脉逆四时，为不可下。形气相得，谓之可治；色泽以浮，谓之易已；形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已。其有真藏之脉，为败绝之征，诸真藏见者，皆死不治。是以持脉有道，虚静为保，察其本末，以定寿夭。
若夫论治之道，必求其本。盛者泻之，虚者补之。补泻勿失，与天地如一。顺其志意，察其所为。适其寒温，和其饮食，节其起居，调其阴阳。使神内藏，气以固密，精神乃治，病安从来？
嗟乎！《方盛衰论》，圣哲之遗泽，医道之津梁。探阴阳之幽秘，穷性命之奥堂。铺采摛文，述天人之妙理；体物写志，启后学之津航。愿吾辈之承传，弘此道于无疆，使岐黄之术，焕彩流芳，佑苍生之康健，臻盛世之宁祥。
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